賢德法師一九二九年出生於中國廣東省海康縣，十七歲披剃出家。一九四九年在大嶼山寶蓮禪寺求受三壇大戒。其後，隨海仁老法師學習楞嚴、法華、維摩、金剛及教觀綱宗等經論。後又隨敏智老法師學習因明，五八年，由香港東蓮覺苑已故苑長，林楞真居士送往日本京都佛教大學就讀四年，六二年畢業後，轉入京都龍谷大學研究院修讀項士課程，研究唯識思想，二年後，再轉上東京立正大學研究院，讀博士課程三年，專研華嚴思想。一九六八年被聘入香港能俗書院（佛教專上學院）擔任佛教學，佛教史及日文科。七四年任哲學系主任，八六年陞任能化書院院長，一九九一年退休移居加拿大，九四年起擔任加拿大溫哥華東蓮覺苑苑長。

佛教的宇宙人生觀

研究佛學的入門
佛學，是佛陀親證宇宙人生真理後，向世人宣示以何方法斷惑證真，而達至解脫人生苦惱的一種學說。它與世間學有著根本上的差別不同，因為世間學極其量僅致力於改善人生與創造環境，盡人之本份而已，雖然，佛學完全承認這種世間學的價值，但並不以此為滿足。

佛學，有三藏十二部的聖典，若窮究這廣博精深的道理，必先從佛陀啟示的宇宙人生觀立場入手，得正確理解後，才能自發地止惡修善，進而明淨其心，證入理想安樂的境地。可見佛教的宇宙人生觀，是探討和實踐佛學的啟蒙入門，初機研究佛學者，非以此為基礎上認識不可，現將佛教的宇宙人生觀分別略述如下：

佛教的宇宙觀

（甲）宇宙的意義
「宇」者，指四方上下。「宙」者，指古往今來。宇宙兩字含有空問與時間，無限連續之意。又宇宙是指質能世界的總體，亦即世界的意思。

宇宙觀，亦稱宇宙論，是探討宇宙整體過去、現在、未來之論說，亦即就宇宙之起源、發生、構造及變化等情形，加以研究分析，而歸納出一套完整有系統的學說名宇宙論。

（乙）宇宙論的分類：

（壹）一般的宇宙論
通常的宇宙論分有起源論和發生論，起源論中有所謂一元論、多元論等。發生論中，則有創造說和流出說等。