佛教對人最大的好處，就是教人離苦得樂。佛教最初最基本的教法，而又是人人最需要知道的，就是四種現實的真理：

（一）凡是人都有苦，有煩惱。
（二）苦從何而來，煩惱又如何生起？
（三）若沒有苦，沒有煩惱，是最寧靜自在的。
（四）如何可以沒有苦和如何對治煩惱？

因為人們都急於離苦得樂，佛在說教時對第二點和第四點都較為詳細地解釋。

苦從何而來，煩惱如何生起呢？苦是自己情緒的波動，苦即是煩惱，內心擾亂是煩，情緒不安是惱。煩惱是心的病態。人若感到四肢、五臟和六腑不適，是身體有病。身病要求教醫生，找出病的根源，對症下藥，才可以把病治癒。佛陀治心病，也要知道心病的緣由，才能著手醫治。

心病是煩惱，煩惱的病源不外是貪、瞋、痴、慢等四種根本病毒：

第一，因為人有貪求無厭足的心。對已經得到的許多也不滿足，常常計算著再要得到這個和那個，又盤算著怎樣追求還未得到的，以致身心都不舒暢。

第二，因為人有憤怒記恨的心。心量狹隘無量度，動輒怪責誰對我不好，誰得罪了我，誰又侵佔我的權益，到處有仇敵，內心終日怨懟難安。

第三，因為人沒有明理的智慧。對自己所擁有的，又嫌不多，又怕失去。對自己所愛的人，一又懷疑不真心，又怕離開遠去。不知世事無常，一切人、一切物都不可以永遠保留，永遠不變，痴想永恆就一定失望。

第四，因為人有唯我獨勝的心。凡人都各有所長，若要事事勝過別人，表揚自己是高人一等，這是我慢。有了我慢心理，看見別人比自己強，即產生瞋恨和嫉妒。不容許別人有成功的風光，不能與人合作，這種人最為寂寞，眾叛乖離，不得安樂。

這些心理病毒，是多生多世積留的不良習氣，與生俱來，凡人皆有，祇是各有多少參差不同，以致人之性格各異，故需要用不同之對治方法。

今次六講，將分別解說如何對治貪婪、驕慢、瞋怒；此外，懈怠和散亂雖然不是罪惡，卻會妨礙人去修心，所以對治懈怠和散亂都是需要一併處理的問題。當然，最後要對治痴。

菩薩修六度，用布施對治貪、用持戒對治慢、用忍辱對治瞋、用精進對治懈怠、用禪定對治散亂，最重要用智慧對治痴。